„Подривната духовност“ на Боб Марли все още се пренебрегва

Дийн Макнийл не можеше да яде. Не можах да заспя. Той беше на прочувствен автопилот, тъй като нещо „ раздра дупка в душата на фамилията ми и мен “.

Беше лятото на 1991 година и Макнийл беше подхванал пътешестване от Кънектикът до Върмонт с по-малкия си брат Скот. Те се разхождаха, караха джет и прекарваха огромна част от времето си в слушане на обичания музикант на Скот, суперзвездата на реге Боб Марли.

Няколко седмици след пътуването в среднощ се обадиха. Скот беше погубен при автомобилна злополука. Той бил пасажер в колата на различен младеж, когато тя се блъснала в дърво. Той се прибираше от реге концерт. Макнийл беше унищожен.

Той обаче откри леговище в музиката на Марли. Той стартира още веднъж да слуша песните на Марли и откри нещо: древен стихове бяха разпръснати като скъпоценни камъни съвсем във всяка една от тях. Текстовете не бяха просто кимвания към Библията, а дълги цитати от писанията, които караха слушателя да повярва, че без значение какви „ промени “ и „ гняв “ изпитват, те „ в никакъв случай не могат да бъдат сини “, както споделя Марли в „ Forever Loving Jah “, мигане към името на растафарианската вяра за Бог.

„ Този ​​инцидент в действителност изпрати сестра ми, майка ми, татко ми и мен в опашка “, споделя Макнийл през днешния ден. „ Но музиката на Боб Марли е това, което ни преведе. Помогна ни да се оправим със скръбта и отчаянието, като слушахме тези послания на вяра и неизменност. Отидох в класната стая на Боб Марли, тъй като самото ми оцеляване зависеше от това.

Макнийл откри ново значение в поговорката на Марли: „ Никога не знаеш какъв брой си мощен, до момента в който да бъдеш мощен не е единственият ти избор. “ Започва да води древен изследвания в своята черква и приключва магистърска степен по теология. Той също по този начин става музикант и създател на книгата „ Библията и Боб Марли: половината история в никакъв случай не е била разказана “.

Днес, когато животът на Марли се отбелязва в нов хитов филм, Макнийл и други вършат самоуверено изказване: духовното влияние на Марли е толкоз значимо, колкото и музикалното му завещание. Двамата са неразделни в доста връзки. Тези почитатели и учени на Марли споделят, че е време да спрем да замазваме или редактираме „ подривната нематериалност “ на Марли.

„ Библията беше толкоз значима за музиката на Марли, колкото и китарата му “, споделя Макнийл. „ Наистина би трябвало да познавате Библията, с цел да разберете посланието на Марли. “

Текстовете на Марли са наситени с древен стихове

Това не е типичното обръщение за наследството на Марли, което почитателите му получават през днешния ден. След преждевременната гибел на Марли през 1981 той е определян като музикална икона.

Неговото усмихнато лице краси тениски, чанти, ключодържатели, ароматизирани свещи, еликсир за устни, калъфи за iPhone и плакати в стаите на студентските общежития. Албумът му " Exodus " е определен за най-хубавия албум на 20-ти век от списание Time. Песента му „ One Love “ е оповестена за ария на века от BBC. Някои критици даже споделят, че Марли е най-влиятелният създател на песни на 20-ти век.

Това е версията на Марли, която се появява главно в сегашния хитов филм „ Боб Марли: Една обич “. Той предлага взор към живота на Марли в края на 70-те години, когато той се трансформира в знак на помирението в родната си страна Ямайка.

Но има и друга причина, заради която доста хора не виждат Марли като религиозна фигура. Има по-малко лют аспект от персоналния му живот, който актуалният филм визира единствено: Марли е бил женен мъж, който съгласно сведенията е татко на минимум 11 деца, някои от които отвън брака му с Рита Марли.

И по този начин, по какъв начин може човек, който е родил извънбрачни деца и е пушил марихуана, да се смята за свят човек?

Отговорът може да се откри в метода, по който Марли е живял и починал. Започнете с неговата музика. Музикалната му кариера стартира и приключва с древен стих.

Марли постоянно започваше концерти с декламиране на древен пасажи, споделя Макнийл. Първата му оповестена ария, „ Не съдете “, записана, когато е на 17, се основава на Матей 7:1 – откъс, в който Исус предизвестява почитателите си „ Не съдете, с цел да не бъдете съдени “.

Последната ария от последния му албум беше „ Redemption Song “ („ Колко дълго ще убиват нашите пророци, до момента в който ние стоим встрани и гледаме? “). Тя се основава на Лука 13:34 („ Йерусалим, Йерусалим, който убиваш пророците и убиваш с камъни изпратените до теб ”).

„ Неговата религия беше централна освен за музиката му, само че и за това, което растафарианците биха нарекли неговата „ лекодумност “, което е целият му метод на живот, целият му метод към живота “, споделя Вивиен Голдман, английски публицист и учител, който се сприятелява с Марли, до момента в който работи като негов журналист.

Марли изобрети нов тип музикант: светият рокер. Други музиканти като Боб Дилън и Джони Кеш пеят за своята религия. Но никой не обичаше Библията като Марли. Няколко биографи означават, че до момента в който е на турне, Марли постоянно се отдръпва на насаме място в рейса си, с цел да размишлява върху писанията. След това той се връщаше при останалите си сътрудници от групата и обсъждаше - не за дами или песни, а за смисъла на библейските стихове.

Има типичен истории за музиканти, които са били неразделни със своите принадлежности. Предполага се, че Джими Хендрикс е спал с китарата си. Марли имаше същото отношение към своята Библия.

Голдман споделя, че Марли в никакъв случай не е ходил на никое място без своята изветряла Библия на крал Джеймс, която има фотокопиран портрет на Лъва на Юда в цялостна регалия, залепен на корицата, и фотоси на Хайле Селасие I, някогашния император на Етиопия, на вътрешната корица. Растафарианците считат Селаси, който умря през 1975 година, за второто идване на Исус, черен избавител.

„ Неговата духовна процедура беше безусловно значима част от живота му “, споделя Голдман, създател на „ The Book of Exodus: The Making and Meaning of Bob Marley and the Wailers’ Album of the Century “.

„ Той намираше време без значение от всичко – в случай че беше на оживено летище, той се отдръпваше встрани, с цел да може да седне и да учи Библията си. “

За някои Бог и Библията са знаци на подтисничество. И двете са употребявани за оправдаване на робството, хомофобията и империализма. Но Марли видя Бог като избавител, месия от политическо и персонално подтисничество.

В песента си „ Exodus “ той пее: „ Ях пристигна да разбие депресията, да ръководи равенството, да изтрие закононарушението, да освободи пленниците. “

Макнийл споделя, че е съвсем невероятно да слушате която и да е ария на Марли, без да се сблъскате с Библията. Той изследва 83 песни на Марли и разпознава 137 древен препратки, състоящи се от 39 цитата и 98 намеци.

Марли�